Ashrama Upanishad

आश्रम उपनिषद

Ashramopanishad Ashram Upanishad is a powerful Upanishad that reveals the deep spiritual meaning of the four Ashramas—Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha, and Sannyasa. Rooted in Vedantic philosophy, this Upanishad guides seekers through every stage of life on the path to Moksha. It blends ancient Rishi wisdom, ashram life disciplines, and spiritual knowledge from the heart of Sanatan Dharma. The Ashramopanishad is essential for understanding the Hindu way of life, Dharma, and the pursuit of inner awakening.  Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

सर्वाश्रमाः समभवन् यस्मात्सोऽयं जनार्दनः ।

कैवल्यावाप्तये भूयात्सदाचाररतान्हि तान्  ॥ १॥

ॐ भद्रं कर्णेभिः श्रुणुयाम देवाः । भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः ।

स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः ।

स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः ।  स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः ।

स्वस्ति नस्तार्क्ष्यो अरिष्टनेमिः । स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ॥

॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

आज हम बात करेंगे एक अद्भुत और गूढ़ उपनिषद की, जो जीवन के सबसे गहरे और सर्वोत्तम रहस्यों का उद्घाटन करता है — परिव्राजक उपनिषद्। इस उपनिषद में वे चार प्रकार के परिव्राजकों का वर्णन है, जिनका जीवन समर्पण और तपस्या से भरा हुआ है। ये वे संत हैं, जिन्होंने सांसारिक मोह-माया को त्याग कर, आत्मा के शुद्ध मार्ग की ओर कदम बढ़ाया। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

क्या है वह यात्रा, जिस पर यह परिव्राजक चलते हैं? किस प्रकार उनके जीवन में साधना और भिक्षाटन का आदान-प्रदान होता है? कैसे वे अपने आंतरिक संसार को शुद्ध करके, मोक्ष की प्राप्ति की ओर अग्रसर होते हैं? आइए, इस दिव्य उपनिषद के गूढ़ अर्थों को जानें और आत्मिक उन्नति की दिशा में एक कदम और बढ़ाएं।

जिन्होंने अपना जीवन पूरी तरह से साधना, ध्यान और आत्मसाक्षात्कार के लिए समर्पित कर दिया है, उनका मार्गदर्शन हमें न केवल संसार से ऊपर उठने की प्रेरणा देता है, बल्कि यह भी सिखाता है कि मोक्ष की ओर का मार्ग तप और तन्मयता से प्रशस्त होता है।

सभी आश्रम एक साथ उत्पन्न हुए हैं, क्योंकि वही जनार्दन है। वह जिनके लिए सदाचार में रत रहने से कैवल्य की प्राप्ति होती है।

ॐ देवों! हमें अच्छे श्रवण की भावना दे। हमें अच्छे दृष्टि की भावना दे। हम स्थिर अंगों से देवताओं का हर्ष करते हुए शुभ जीवन प्राप्त करें। हमे इन्द्र, पूषा, तार्क्ष्य, और बृहस्पति से शुभता की प्राप्ति हो। ॐ शांति शांति शांति। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

अब चार आश्रम कहे जाते हैं, जो सोलह प्रकार के होते हैं।

उनमें ब्रह्मचारी भी चार प्रकार के होते हैं — गायत्र, ब्राह्मण, प्राजापत्य और बृहद।

जो उपनयन के बाद तीन रात तक क्षार और लवण नहीं खाकर गायत्री मंत्र का जप करता है, वह गायत्र कहलाता है।

जो अड़तालीस वर्ष तक या प्रति वेद बारह वर्ष तक या वेद की पूर्ण शिक्षा तक ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह ब्राह्मण कहलाता है।

जो स्वधर्म में स्थित हो, ऋतुकाल में ही स्त्रीगमन करे और सदा परस्त्री से विरत रहे, वह प्राजापत्य कहलाता है।

या जो चौबीस वर्ष तक गुरुकुल में रहे, वह ब्राह्मण और अड़तालीस वर्ष तक रहने वाला प्राजापत्य कहलाता है।

जो गुरु का अंत तक त्याग न करे, वह नैष्ठिक ब्रह्मचारी या बृहद कहलाता है।

गृहस्थ भी चार प्रकार के होते हैं — वार्ताकवृत्तयः, शालीनवृत्तयः, यायावरा और घोरसन्न्यासिकाश्चेति।

यहां वार्ताकवृत्तयः वे होते हैं जो कृषि, गोपालन, और व्यापार का पालन करते हैं। वे अपने कर्मों को निन्दित मानते हुए, शत वर्ष तक की अवधि में क्रियाओं द्वारा अपने आत्मा की प्रार्थना करते हैं। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

शालीनवृत्तयः वे होते हैं जो यजन करते हैं, न कि याजयते, पढ़ते हैं लेकिन न पढ़ाते हैं, देते हैं लेकिन न ग्रहण करते हैं। वे भी शत वर्ष तक की अवधि में कर्मों द्वारा अपने आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

यायावरा वे होते हैं जो यजन करते हैं, याजयते, पढ़ते हैं और पढ़ाते हैं, देते हैं और ग्रहण करते हैं। वे भी शत वर्ष तक की अवधि में कर्मों द्वारा अपने आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

घोरसन्न्यासिकाश्चेति वे होते हैं जो उद्धृत और परिपूर्ण जीवन का पालन करते हुए कठिन कार्य करते हैं, प्रतिदिन आहार और चेष्टाएं लेते हुए शत वर्ष तक की अवधि में क्रियाओं द्वारा अपने आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

वानप्रस्थ भी चार प्रकार के होते हैं — वैखानसा, अकृष्टपच्यौषधिवनस्पतिभिः, उदुम्बराः, और बालखिल्या जटाधराश्चेति।

वैखानसा वे होते हैं जो ग्राम से बाहर रहकर औषधियों और वनस्पतियों का सेवन करते हैं, अग्नि की पूजा करते हुए पंचमहायज्ञ की क्रियाएं करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

अकृष्टपच्यौषधिवनस्पतिभिः वे होते हैं जो ग्राम से बहिष्कृत होते हैं, यथा दुर्बल या अन्य कारणों से, और अपने जीवन की साधना में केवल अग्नि पूजा करते हुए पंचमहायज्ञ की क्रियाएं करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

उदुम्बराः वे होते हैं जो प्रातः काल में उठकर उस दिशा की ओर देखते हैं, जहां उदुम्बर के पेड़ होते हैं। वे अग्नि की पूजा करते हुए पंचमहायज्ञ की क्रियाएं करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

बालखिल्या जटाधराश्चेति वे होते हैं जो शीतकाल में जटा धारण करते हुए, चीर और कर्मफल से आवृत रहते हैं, और कार्तिक मास की पूर्णिमा के दिन पुष्प और फल का उत्सर्जन करते हैं। वे शेष आठ मासों में जीवन निर्वाह करते हुए, अग्नि की पूजा करते हुए पंचमहायज्ञ की क्रियाएं करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

फेनपा उन्मत्तकाः वे होते हैं जो फेन और सीप के समान अपने आहार में भागी होते हैं, शीर्ण पत्तियों और फलों का सेवन करते हुए जहाँ कहीं भी रहते हैं, अग्नि पूजा करते हुए पंचमहायज्ञ की क्रियाएं करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

परिव्राजक भी चार प्रकार के होते हैं — कुटीचरा, बहूदका, हंसा, और परमहंसा।

कुटीचर वे होते हैं जो अपने परिवार के घरों में भिक्षाटन करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हुए जीवन निर्वाह करते हैं।

बहूदका वे होते हैं जो त्रिदंड, कमंडल, शिक्य, पक्षी, जल पवित्र पात्र, पादुक, आसन, यज्ञोपवीत, कौपीन और काषाय वस्त्र पहनते हैं। ये ब्राह्मण कुलों में भिक्षाटन करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हुए साधु वृत्तियों का पालन करते हैं। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

हंसा वे होते हैं जो एक दंड धारण करते हैं, शिखा नहीं रखते और यज्ञोपवीत पहनते हैं। इनके पास शिक्य और कमंडल होते हैं। ये ग्राम में एक रात रहते हैं और नगर, तीर्थ आदि में पञ्च रात्रि बिताते हुए, एक रात या दो रात के कठिन व्रतों को पूरा करते हुए, चंद्रायण आदि व्रतों का पालन करते हैं और आत्मा की प्रार्थना करते हैं।

परमहंसा वे होते हैं जो न कोई दंड रखते हैं, न शिखा रखते हैं, और न कोई वस्त्र धारण करते हैं। वे मुण्डित होते हैं, कन्थाकौपीन पहनते हैं और उनका लिंग अदृश्य होता है। ये अपने आचारों में निष्कलंक और अनुशासित होते हैं। ये उन्मत्त की तरह आचरण करते हैं और उनके पास त्रिदंड, कमंडल, शिक्य, पक्षी, जल पवित्र पात्र, पादुक, आसन, यज्ञोपवीत और कौपीन होते हैं। ये शून्यागार या देवगृह में निवास करते हैं, और इनमें से कोई भी धर्म, अधर्म या अनृत का पालन नहीं करता। ये सभी समभाव वाले होते हैं और शारीरिक, मानसिक और आत्मिक रूप से उन्नति की ओर बढ़ते हुए भिक्षाटन करते हैं, जिससे आत्मा का मोक्ष प्राप्त होता है।

यह था आश्रमोपनिषद् — जो हमें जीवन के प्रत्येक चरण का रहस्य और उसकी पूर्णता का मार्ग दिखाता है। ब्रह्मचर्य से गृहस्थ, वानप्रस्थ से संन्यास तक — यह उपनिषद हमें सिखाता है कि हर आश्रम ईश्वर की ओर एक यात्रा है, और हर मार्ग पर आत्मा स्वयं को यज्ञ के रूप में अर्पित करती है। Astro Motive: Philosophy, Spirituality & Astrology by Acharya Dr. Chandan

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते ।

पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णामेवाशिष्यते ॥

॥ ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

॥ इत्याथर्वणीयाश्रमोपनिषत्समाप्ता  ॥

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